佛陀色身的三十二相、八十种好
佛的身体，各个部位都是与众不同的，呈现出的微妙殊胜的相貌，大致可分为“相”和“好”两个方面。
“相”，指佛身比较粗显易见的形相；“好”，指佛身比较细隐难见的形相。佛身总共具备“三十二相”和“八十种好”。
三十二相
佛身具有的三十二种微妙殊胜的形相，又称“三十二大丈夫相”。成佛必须经过漫长而艰巨的修行历程，这就是“因位”阶段。由于佛在“因位”时，修行了各种法门，具备了各种功德，才感召了成佛后“果位”的各种相貌。
1.足下安平立相：指佛两足足底平直柔软，没有凹凸弓曲。而且当佛赤足走路时，无论地面多么不平整，其足底都与地面严密相合，没有一丝一毫的空间。这是佛在因地，常行财布施，修六波罗蜜，所感得之妙相。此相表佛引导一切众生，平等利益之德。
2.足下二轮相：指佛两足足底的纹路，呈现出一个千辐轮样子。“辐”，指连接轮子外圈与轴之间的辐条。“千辐轮”，指有一千根辐条的轮子。佛两个足底呈现出的这个“千辐轮”，形相虽然复杂，但纹路根根清晰，丝毫不乱。这是佛在因地，常行法布施，所感得之妙相。此相表佛摧伏魔怨，照破愚痴无明之德。
3.长指相：指佛两手两足之指，皆顺直纤长。这是佛在因地常礼敬师长，破除慢，所感得之妙相。此相表佛寿量久远，常为众生归依之德。
4.足跟广平相：指佛两足之踵圆满广平。这是佛在因地常修行业，持戒闻法，所感得之妙相。此相表佛度化利益未来一切众生之德。
5.手足指缦网相：指佛两手两足各指间，均有缦网联络，在手脚张开时，才显现出来，犹如大雁之蹼。这是佛在因地常修四摄法，摄取一切众生，所感得之妙相。此相表佛自在无碍，出没三界摄取六道众生，令离烦恼恶业，达至无为彼岸之德。
6.手足柔软相：指佛两手两足，极为柔软，犹如棉絮。这是佛在因地常以上妙衣食供养父母师长，并于病时亲侍榻前，所感得之妙相。此相表佛以慈软之手，接引摄取亲疏一切众生之德。
7.足趺高满相：指佛两足之脚背，隆起圆满，犹如龟背。这是佛在因地常修福业，勇猛精进，所感得之妙相。此相表佛无上大悲，利益众生之德。
8.腨如鹿王相：指佛的两个小腿肚子，犹如鹿王，纤细圆满。这是佛在因地专心闻法，常行演说，所感得之妙相。此相表佛能灭一切罪障之德。
9.正立手摩膝相：指佛在站立之时，双臂下垂，手可过膝。这是佛在因地常行惠施，离我慢贪著，所感得之妙相。此相表佛降服众魔，哀愍摩顶众生之德。
10.阴藏相：指佛之男根，密隐体内而不外露，犹如马阴。这是佛在因地断除邪淫，救护怖畏众生，所感得之妙相。此相表佛寿量久远，得多弟子之德。
11.身广长等相：指佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，犹如尼拘律树。这是佛在因地常施无畏，劝化众生行于三昧，所感得之妙相。此相表佛永离血肉之身，具足法身，获无上法王尊贵自在之德。
12.毛上向相：指佛全身所有毛发，其色绀青柔润，皆右旋向上。这是佛在因地常行一切善法，所感得之妙相。此相表佛能令众生瞻仰，心生欢喜，而获无量法益之德。
13.一孔一毛生相：指佛全身毛孔，一孔只生一毛，不相杂乱，毛色犹如青琉璃，毛孔常散微妙香气。这是佛在因地尊重师长，亲近智者，供养有情，诲人不倦，修治道路，所感得之妙相。此相表佛能令蒙其光者，悉灭二十劫罪障之德。
14.金色相：指佛全身皆为真金之色。这是佛在因地离诸忿恚，常以佛眼慈视众生，所感得之妙相。此相表佛能令瞻仰众生，灭罪生善之德。
15.丈光相：指佛身光四周发散一丈，然可任运普照三千大千世界。这是佛在因地发大菩提心，修无量行愿，所感得之妙相。此相表佛能满一切众生志愿，摧伏魔障之德。
16.细薄皮相：指佛全身皮肤，细薄润泽，一尘不染。这是佛在因地常以清净衣服、卧具、房舍等施与众生，亲近智者，所感得之妙相。此相表佛平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
17.七处隆满相：指佛的两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆起充满，清净柔软。这是佛在因地常不惜己爱，行施众生，所感得之妙相。此相表佛断尽七随眠，具足七圣财，令一切众生得以灭罪生善之德。
18.两腋下隆满相：指佛两腋下之骨肉圆满无虚。这是佛在因地常以医药、饭食施予众生，又自能看病，所感得之妙相。此相表佛善晓诸病，明了药性，广疗众生之德。
19.上身如狮子相：指佛的上半身身量广大，举止威仪犹如狮王。这是佛在因地常行仁和，教人善法，未曾两舌，远离我慢，所感得之妙相。此相表佛威容高贵、慈悲满足之德。
20.大直身相：指佛之身体，于一切人中最为广大端直。这是佛在因地常为一切众生问医施药，不杀不盗，持戒坚固，所感得之妙相。此相表佛能令众生，见闻止苦，生起正念，修十善行，身心安稳之德。
21.肩圆好相：指佛两肩圆满丰腴。这是佛在因地常行法施，修塔造像，施无所畏，所感得之妙相。此相表佛能令众生，灭惑除业之德。
22.四十齿相：指佛有四十颗牙齿，齐等平满，色白如雪。这是佛在因地远离口业、瞋恚之心，常以慈悲平等化益众生，所感得之妙相。此相表佛能止众生口业，灭罪受乐之德。
23.齿齐相：指佛诸齿不粗不细，齿间密接不容一毫。这是佛在因地常以十善法化益众生，称扬功德，所感得之妙相。此相表佛清净和顺，能得同心眷属之德。
24.牙白相：指佛四十齿外，嘴中上下各长二牙，锐利如锋，坚如金刚，鲜白光洁。这是佛在因地常思善法，常修慈心，所感得之妙相。此相表佛能摧破一切众生强盛坚固三毒之德。
25.狮子颊相：指佛两颊隆满，犹如狮王。这是佛在因地远离两舌，所感得之妙相。此相表佛能使见闻众生，灭除百劫生死之德。
26.味中得上味相：指佛口中常得最上之味。纵是粗味入佛口中，亦化最上之味。这是佛在因地视众生如一子，常以善法回向菩提，所感得之妙相。此相表佛能以妙法，满足众生志愿之德。
27.广长舌相：指佛舌薄软广长，出可覆面，伸至发际。这是佛在因地修善赞叹，发弘誓愿，教化众生，常以大悲回向法界，所感得之妙相。此相表佛能灭众生百亿八万四千劫生死之罪，舍身他世值遇八十亿诸佛菩萨受记之德。
28.梵声相：指佛所演说之声音，洪声圆满犹如天鼓，微妙最胜犹如迦陵频伽鸟。这是佛在因地常说实语美语，制守一切恶言，所感得之妙相。此相表佛能使闻者，随其根器而得利益，生起善法，大小权实亦可惑断疑消之德。
29.真青眼相：指佛双眼目色绀青，犹如青莲。这是佛在因地常随乞者之意，欢喜布施，所感得之妙相。此相表佛能以慈心慈眼，照看众生之德。
30.牛眼睫相：指佛两眼之睫毛，齐整而不杂乱，犹如牛王。这是佛在因地以慈悲心，视一切众生如父母，以孝子之心慈愍爱护，所感得之妙相。此相表佛能令众生灭七劫罪障，眼根常净之德。
31.顶髻相：指佛头顶有隆起之肉髻。这是佛在因地常以十善法，自受教他，所感得之妙相。此相表佛能顺应众生根机，示现其形，演说妙法之德。
32.白毫相：指佛两眉之间有一缕白毫，光洁如雪，柔软右旋，伸直长一丈五尺，常放光明。这是佛在因地称赞守护众生常修三学，遮制谤毁，所感得之妙相。此相表佛能除众生百亿那由陀恒河沙劫生死之德。
八十种好
1.无见顶相。2.鼻高不现。
3.眉如初月。4.耳轮垂埵。
5.身体坚实。6.骨际钩锁。
7.身旋如象。8.行时现印。
9.爪如赤钢。10.膝骨圆好。
11.身上清洁。12.皮肤柔软。
13.身不弯曲。14.指圆纤细。
15.指纹藏覆。16.脉深不现。
17.踝不突出。18.身相润泽。
19.身形满足。20.行不逶迤。
21.容仪具足。22.行止安详。
23.住无能动。24.威振一切。
25.见者安乐。26.面大适中。
27.貌色不挠。28.面容美满。
29.唇如赤色。30.言音深远。
31.脐深圆好。32.毛发右旋。
33.手长过膝。34.手足如意。
35.手纹明直。36.手纹细长。
37.手纹不断。38.见者如悦。
39.面广殊好。40.面如满月。
41.说和悦语。42.毛孔出香。
43.口中出香。44.容如师子。
45.进止如象。46.行如鹅王。
47.头如醉果。48.声分具足。
49.牙齿白利。50.舌色如赤。
51.舌薄而长。52.毛多红色。
53.毛软而净。54.眼广而长。
55.死关相具。56.手足莲色。
57.脐不现出。58.腹不突出。
59.腹细匀适。60.身不倾动。
61.身相持重。62.其身长大。
63.手足软净。64.光长一丈。
65.光照身行。66.等视众生。
67.身相雄伟。68.不轻众生。
69.声不增减。70.说法不着。
71.随缘说法。72.音应众声。
73.次第说法。74.观不尽相。
75.观不厌足。76.发长而好。
77.发长不乱。78.发自旋好。
79.发如青珠。80.有德之相。
百劫修相好，三祇修福慧。三十二相、八十种好，是佛在因地修行菩萨道时，累劫积集的福德因缘，三千威仪，八万细行，修习成就的色身。同时也是佛陀为了广度有情，由法身显发的应身。
三十二相、八十种好是缘起性空的假名幻有，能够了知这一点，才能如实见到佛陀的相好光明。如《金刚经》说：如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
佛陀弟子中神通第一的目犍连，有一次想欲测试佛陀说法的声音，于是飞身到距离娑婆世界极遥远的东方佛国，结果佛陀的音声依旧相近如故。
可见佛陀的金容相好，岂止是用三十二相、八十种好所能道尽！若我们用分别妄心来观佛见佛，无异以管窥天，是无法明了佛陀的全部功德的。如《金刚经》说：
若以色见我，以音声求我。
是人行邪道，不能见如来。